�gy hallottam.

Egy alkalommal a Magasztos Sz�vatthi mellett, a Dzs�tavana-ligetben, An�thapindika kertj�ben tart�zkodott. Itt �szuk�r� pap felkereste a Magasztost. Oda�rve, �dv�zletet v�ltott a Magasztossal, �s illend� �dv�zl�szavak ut�n le�lt el�tte. El�tte �lve, �gy sz�l�totta meg a Magasztost �szuk�r� pap:

- G�tama, a papok n�gyf�le szolg�latr�l tan�tanak: a papok szolg�lat�r�l tan�tanak, a nemesek szolg�lat�r�l tan�tanak, a k�zrend�ek szolg�lat�r�l tan�tanak, a szolg�k szolg�lat�r�l tan�tanak.

A papok szolg�lat�r�l ezt tan�tj�k a papok, G�tama: a pap szolg�lhat papnak, a nemes szol­g�lhat papnak, a k�zrend� szolg�lhat papnak, a szolga szolg�lhat papnak. Ezt tan�tj�k a papok a papok szolg�lat�r�l, G�tama.

A nemesek szolg�lat�r�l ezt tan�tj�k a papok: a nemes szolg�lhat nemesnek, a k�zrend� szolg�lhat nemesnek, a szolga szolg�lhat nemesnek. Ezt tan�tj�k a papok a nemesek szolg�lat�r�l, G�tama.

A k�zrend�ek szolg�lat�r�l ezt tan�tj�k a papok: a k�zrend� szolg�lhat k�zrend�nek, a szolga szolg�lhat k�zrend�nek. Ezt tan�tj�k a papok a k�zrend�ek szolg�lat�r�l, G�tama.

A szolg�k szolg�lat�r�l ezt tan�tj�k a papok: a szolga szolg�lhat szolg�nak, mert ki m�s szolg�lhatna a szolg�nak? Ezt tan�tj�k a papok a szolg�k szolg�lat�r�l, G�tama.

Err�l a n�gyf�le szolg�latr�l tan�tanak a papok, G�tama. Mit sz�l ehhez G�tama �r?

- Mondd, pap: az eg�sz vil�g elfogadja a papok tan�t�s�t err�l a n�gyf�le szolg�latr�l?

- Semmik�ppen sem, G�tama.

- Olyan ez, pap, mint hogyha volna egy szeg�ny, nyomorg�, mag�t eltartani k�ptelen ember, �s akarata ellen�re r�er�szakoln�nak egy falatot: “Nesze, te ember, itt van ez a h�s, edd meg, �s fizesd meg az �r�t!” Ugyan�gy a papok a t�bbi remete �s pap beleegyez�se n�lk�l tan�tj�k ezt a n�gyf�le szolg�latot.

Pap, �n nem mondom, hogy mindenkinek szolg�lni kell. Azt sem mondom, pap, hogy senkinek sem kell szolg�lni. Akinek a szolg�lat�ban az ember a szolg�latt�l rosszabb lesz, nem jobb, annak nem kell szolg�lni, ezt mondom. Akinek a szolg�lat�ban viszont jobb lesz az ember a szolg�latt�l, nem rosszabb, annak szolg�lni kell, ezt mondom.

Pap, ha egy nemest�l megk�rdezn�k: “Akinek a szolg�lat�ban rosszabb lenn�l a szolg�latt�l, nem jobb, vagy akinek a szolg�lat�ban jobb lenn�l a szolg�latt�l, nem rosszabb, a kett� k�z�l melyiknek voln�l hajland� szolg�lni?” akkor a j�zan gondolkoz�s� nemes �gy v�laszolna: “Akinek a szolg�lat�ban rosszabb leszek a szolg�latt�l, nem jobb, azt nem vagyok hajland� szolg�lni. Akinek a szolg�lat�ban viszont jobb leszek a szolg�latt�l, nem rosszabb, azt hajlan­d� vagyok szolg�lni.” �s ha egy papt�l (~ k�zrend�t�l, ~ szolg�t�l) megk�rdezn�k: “Akinek a szolg�lat�ban rosszabb lenn�l a szolg�latt�l, nem jobb, vagy akinek a szolg�lat�ban jobb lenn�l a szolg�latt�l, nem rosszabb, a kett� k�z�l melyiknek voln�l hajland� szolg�lni?” akkor a j�zan gondolkoz�s� pap (~ k�zrend�, ~ szolga) �gy v�laszolna: “Akinek a szolg�lat�ban rosszabb leszek a szolg�latt�l, nem jobb, azt nem vagyok hajland� szolg�lni. Akinek a szolg�­lat�ban viszont jobb leszek a szolg�latt�l, nem rosszabb, azt hajland� vagyok szolg�lni.”

Pap, �n nem mondom, hogy az el�kel� sz�rmaz�s jobb. Azt sem mondom, pap, hogy az el�kel� sz�rmaz�s rosszabb. Pap, �n nem mondom, hogy a magasabb kasztba tartoz�s jobb. Azt sem mondom, pap, hogy a magasabb kasztba tartoz�s rosszabb. Pap, �n nem mondom, hogy a nagy vagyon jobb. Azt sem mondom, pap, hogy a nagy vagyon rosszabb. Mert az el�kel� sz�rmaz�s�ak k�z�tt is akadnak gyilkosok, tolvajok, kicsapong�k, hazugok; r�gal­maz�k, goromb�k, fecseg�k, irigyek, rosszindulat�ak, t�vhitek k�vet�i. Ez�rt nem mondom, hogy az el�kel� sz�rmaz�s jobb. �s az el�kel� sz�rmaz�s�ak k�z�tt akadnak olyanok is, akik tart�zkodnak a gyilkoss�gt�l, tart�zkodnak a lop�st�l, tart�zkodnak a kicsapong�st�l, tart�zkodnak a hazugs�gt�l, tart�zkodnak a r�galmaz�st�l, tart�zkodnak a gorombas�gt�l, tart�zkodnak a fecseg�st�l, nem irigyek, j�indulat�ak, helyes hitet vallanak. Ez�rt nem mondom, hogy az el�kel� sz�rmaz�s rosszabb.

A magasabb kasztba tartoz�k k�z�tt is (~ a nagy vagyon�ak k�z�tt is) akadnak gyilkosok, tolvajok, kicsapong�k, hazugok, r�galmaz�k, goromb�k, fecseg�k, irigyek, rosszindulat�ak, t�vhitek k�vet�i. Ez�rt nem mondom, hogy a magasabb kasztba tartoz�s (~ a nagy vagyon) jobb. �s a magasabb kasztba tartoz�k k�z�tt is (~ a nagy vagyon�ak k�z�tt is) akadnak olyanok, akik tart�zkodnak a gyilkoss�gt�l, tart�zkodnak a lop�st�l, tart�zkodnak a kicsapon­g�s­t�l, tart�zkodnak a hazugs�gt�l, tart�zkodnak a r�galmaz�st�l, tart�zkodnak a goromba­s�gt�l, tart�zkodnak a fecseg�st�l, nem irigyek, j�indulat�ak, helyes hitet vallanak. Ez�rt nem mondom, hogy a magasabb kasztba tartoz�s (~ a nagy vagyon) rosszabb.

Pap, �n nem mondom, hogy mindenkinek szolg�lni kell. Azt sem mondom, pap, hogy senki­nek sem kell szolg�lni. Akinek a szolg�lat�ban a hit gyarapodik, az er�ny gyarapodik, a tud�s gyarapodik, az adakoz�kedv gyarapodik, az �rtelem gyarapodik a szolg�latt�l, azt kell szolg�lni, ezt mondom.

E besz�d hallat�ra �szuk�r� pap �gy sz�lt a Magasztoshoz:

- G�tama, a papok n�gyf�le tulajdonr�l tan�tanak: a papok tulajdon�r�l tan�tanak, a nemesek tulajdon�r�l tan�tanak, a k�zrend�ek tulajdon�r�l tan�tanak, a szolg�k tulajdon�r�l tan�tanak.

A papok tulajdon�r�l azt tan�tj�k a papok, G�tama, hogy az alamizsn�ra alapozott l�tfenn­tart�sban testes�l meg, �s amelyik pap elutas�tja az alamizsn�ra alapozott l�tfenntart�st mint tulajdon�t, az k�teless�gszeg�, mint az �rz�, aki eltulajdon�tja a r�b�zottat. Ezt tan�tj�k a papok a papok tulajdon�r�l, G�tama.

A nemesek tulajdon�r�l azt tan�tj�k a papok, hogy az �jban �s tegezben testes�l meg, �s amelyik nemes elutas�tja az �jat �s tegezt mint tulajdon�t, az k�teless�gszeg�, mint az �rz�, aki eltulajdon�tja a r�b�zottat. Ezt tan�tj�k a papok a nemesek tulajdon�r�l, G�tama.

A k�zrend�ek tulajdon�r�l azt tan�tj�k a papok, hogy a f�ldm�vel�sben �s j�sz�gtart�sban testes�l meg, �s amelyik k�zrend� elutas�tja a f�ldm�vel�st �s j�sz�gtart�st mint tulajdon�t, az k�teless�gszeg�, mint az �rz�, aki eltulajdon�tja a r�b�zottat. Ezt tan�tj�k a papok a k�zrend�ek tulajdon�r�l, G�tama.

A szolg�k tulajdon�r�l azt tan�tj�k a papok, hogy a sarl�ban �s teherhord� r�dban testes�l meg, �s amelyik szolga elutas�tja a sarl�t �s teherhord� rudat mint tulajdon�t, az k�teless�g­szeg�, mint az �rz�, aki eltulajdon�tja a r�b�zottat. Ezt tan�tj�k a papok a szolg�k tulajdon�r�l, G�tama.

Err�l a n�gyf�le tulajdonr�l tan�tanak a papok, G�tama. Mit sz�l ehhez G�tama �r?

- Mondd, pap: az eg�sz vil�g elfogadja a papok tan�t�s�t ezekr�l a tulajdonokr�l?

- Semmik�ppen sem, G�tama.

- Olyan ez, pap, mint hogyha volna egy szeg�ny, nyomorg�, mag�t eltartani k�ptelen ember, �s akarata ellen�re r�er�szakoln�nak egy falatot: “Nesze, te ember, itt van ez a h�s, edd meg, �s fizesd meg az �r�t!” Ugyan�gy a papok a t�bbi remete �s pap beleegyez�se n�lk�l tan�tj�k ezt a n�gyf�le tulajdont. �n viszont, pap, az ember tulajdon�r�l azt tan�tom, hogy a nemes, magasrend� Tanban testes�l meg.

Am�g valaki atyai �s anyai �seinek nemzets�g�t tartja sz�mon, amilyen csal�dban �lt testet szem�lyis�ge, arr�l nevezik el. Ha nemesi csal�dban �lt testet szem�lyis�ge, nemesnek nevezik. Ha papi csal�dban �lt testet szem�lyis�ge, papnak nevezik. Ha k�zrend� csal�dban �lt testet szem�lyis�ge, k�zrend�nek nevezik. Ha szolga csal�dban �lt testet szem�lyis�ge, szolg�nak nevezik. Ugyan�gy van ez, pap, ahogy a t�zet is arr�l nevezik el, amit�l �g. Ha f�t�l �g a t�z, fat�znek nevezik. Ha r�zs�t�l �g a t�z, r�zset�znek nevezik. Ha sz�n�t�l �g a t�z, sz�nat�znek nevezik. Ha tr�gy�t�l �g a t�z, tr�gyat�znek nevezik. Ehhez hasonl�an, am�g valaki atyai �s anyai �seinek nemzets�g�t tartja sz�mon, amilyen csal�dban �lt testet szem�­lyis�ge, arr�l nevezik el. [Megism�telve.]

�m ha egy nemesi csal�db�l sz�rmaz� ember otthon�b�l az otthontalans�gba t�vozik, �s a Be�rkezett hirdette Tant �s rendi fegyelmet k�vetve, tart�zkodik a gyilkoss�gt�l, tart�zkodik a lop�st�l, tart�zkodik a kicsapong�st�l, tart�zkodik a hazugs�gt�l, tart�zkodik a r�galmaz�st�l, tart�zkodik a gorombas�gt�l, tart�zkodik a fecseg�st�l, nem irigy, j�indulat�, helyes hitet vall, akkor az ilyen ember megval�s�totta az igazs�got, a Tant, a j�mbors�got. �s ha egy papi csal�db�l (~ k�zrend� csal�db�l, ~ szolga csal�db�l) sz�rmaz� ember otthon�b�l az otthontalans�gba t�vozik, �s a Be�rkezett hirdette Tant �s rendi fegyelmet k�vetve, tart�zkodik a gyilkoss�gt�l, tart�zkodik a lop�st�l, tart�zkodik a kicsapong�st�l, tart�zkodik a gorombas�gt�l, tart�zkodik a fecseg�st�l, nem irigy, j�indulat�, helyes hitet vall, akkor az ilyen ember megval�s�totta az igazs�got, a Tant, a j�mbors�got.

.................................................................................................................................................

E szavak hallat�ra �szuk�r� pap �gy sz�lt a Magasztoshoz:

- Pomp�s, G�tama! Pomp�s, G�tama! Mint hogyha valaki talpra �ll�tan� a megford�tottat, kitakarn� a letakartat, �tba igaz�tan� az elt�vedtet, m�csest tartana a s�t�ts�gben, hogy akinek van szeme a l�t�sra, l�sson - �gy vil�gos�totta meg a Tant minden oldalr�l G�tama �r. �n most G�tama �rhoz folyamodom oltalom�rt, a Tanhoz �s a szerzetesek gy�lekezet�hez folyamodom oltalom�rt. Fogadjon el G�tama �r a mai napt�l �letem v�g�ig vil�gi tisztel�j��l, aki hozz� folyamodik oltalom�rt!