�gy hallottam.

Egy alkalommal a Magasztos Sz�vatthi mellett, a Dzs�tavana-ligetben, An�thapindika kertj�­ben tart�zkodott. Itt Vaccshagotta remete felkereste a Magasztost. Oda�rve, �dv�zletet v�ltott a Magasztossal, �s illend� �dv�zl� szavak ut�n le�lt el�tte. El�tte �lve, �gy sz�l�totta meg a Magasztost Vaccshagotta remete:

- Azt az elm�letet vallja-e, G�tama �r, hogy a vil�g �r�kk�val�, ez az igazs�g, �s minden m�s n�zet t�ves?

- Nem vallom azt az elm�letet, Vaccsha, hogy a vil�g �r�kk�val�, ez az igazs�g, �s minden m�s n�zet t�ves.

- Teh�t azt az elm�letet vallja G�tama �r, hogy a vil�g nem �r�kk�val�, ez az igazs�g, �s minden m�s n�zet t�ves?

- Nem vallom azt az elm�letet, Vaccsha, hogy a vil�g nem �r�kk�val�, ez az igazs�g, �s minden m�s n�zet t�ves.

[Stb., 1. a 63. szutt�t.]

- Vaccsha, az az elm�let, amely szerint a vil�g �r�kk�val� (~ nem �r�kk�val� stb.), puszt�n t�vhitek s�r�s�ge, t�vhitek boz�tja, t�vhitek szemf�nyveszt�se, t�vhitek z�rzavara, t�vhitek b�kly�ja, �s szenved�ssel, bajjal, k�nnal, gy�trelemmel j�r, nem vezet lemond�shoz, v�gy­talans�ghoz, �nuralomhoz, megnyugv�shoz, felismer�shez, megvil�gosod�shoz, kialv�shoz. Ezt a vesz�lyt l�tom benne, �s ez�rt t�vol tartom magamat mindezekt�l az elm�letekt�l.

- Van-e egy�ltal�n valamilyen elm�lete G�tama �rnak?

- Vaccsha, a Be�rkezettnek nem szok�sa, hogy elm�leteket �ll�tson fel. Mert a Be�rkezett felismerte, mi a test, hogyan j�n l�tre a test, hogyan sz�nik meg a test; mik az �rzetek, hogyan j�nnek l�tre az �rzetek, hogyan sz�nnek meg az �rzetek: mi a tudat, hogyan j�n l�tre a tudat, hogyan sz�nik meg a tudat; mik az adotts�gok, hogyan j�nnek l�tre az adotts�gok, hogy sz�nnek meg az adotts�gok; mi a megismer�s, hogyan j�n l�tre a megismer�s, hogyan sz�nik meg a megismer�s. Ennek k�vetkezt�ben a Be�rkezett minden v�lem�nyt, minden feltev�st, minden �nz�st, �n�ss�get, �nhitts�get feladott, elvetett, legy�z�tt, elhagyott, visszautas�tott, elt�voztatott, �s ez�ltal felszabadult.

- Az ilyen felszabadult elm�j� szerzetes hol sz�letik �jj�, G�tama?

- Nem lehet azt mondani, hogy �jj�sz�letik, Vaccsha.

- Teh�t nem sz�letik �jj�?

- Nem lehet azt mondani, hogy nem sz�letik �jj�.

- Teh�t �jj�sz�letik is, nem is?

- Nem lehet azt mondani, hogy �jj�sz�letik is, nem is.

- Teh�t sem �jj�sz�letik, sem nem sz�letik �jj�?

- Nem lehet azt mondani, hogy sem �jj�sz�letik, sem nem sz�letik �jj�.

- G�tama, amikor azt k�rdeztem, hogy az ilyen felszabadult elm�j� szerzetes hol sz�letik �jj�, azt v�laszoltad, hogy nem lehet azt mondani, hogy �jj�sz�letik, Vaccsha. Amikor azt k�rdeztem, hogy ezek szerint nem sz�letik �jj�, azt v�laszoltad, hogy nem lehet azt mondani, hogy nem sz�letik �jj�. Amikor azt k�rdeztem, hogy ezek szerint �jj�sz�letik is, nem is, azt v�laszoltad, hogy nem lehet azt mondani, hogy �jj�sz�letik is, nem is. Amikor azt k�rdeztem, hogy ezek szerint sem �jj�sz�letik, sem nem sz�letik �jj�, azt v�laszoltad, hogy nem lehet azt mondani, hogy sem �jj�sz�letik, sem nem sz�letik �jj�. Ezek ut�n tudatlans�gba ker�ltem, ezek ut�n bizonytalans�gba ker�ltem, G�tama, �s azt a bizalmat, amely el�z� besz�lget�s�nk nyom�n kialakult bennem G�tama �r ir�nt, ilyen k�r�lm�nyek k�z�tt elvesz�tettem.

- Vaccsha, el�g ebb�l a tudatlans�gb�l, el�g ebb�l a bizonytalans�gb�l! Vaccsha, ez a Tan m�ly �rtelm�, nehezen foghat� fel, nehezen saj�t�that� el, t�lhaladja az �rtelmet, fens�ges, b�lcs, csak tud�soknak val�. Te nem �rtheted meg, mert m�s n�zeteket vallasz, m�s felfog�st k�vetsz, m�st hiszel, m�s szab�lyoknak veted al� magadat, m�s tan�t�id vannak. Nos, viszont­k�rd�st teszek fel, Vaccsha; felelj r� bel�t�sod szerint. Mi a v�lem�nyed, Vaccsha: ha t�z �gne el�tted, tudn�d-e: “Itt el�ttem t�z �g”?

- Ha t�z �gne el�ttem, G�tama, tudn�m: “Itt el�ttem t�z �g.”

- �s ha megk�rdezn�k t�led: mit�l �g ez a t�z, amelyik itt �g el�tted, mit v�laszoln�l a k�rd�sre?

- Ha megk�rdezn�k t�lem: mit�l �g ez a t�z, amelyik itt �g el�ttem, ezt v�laszoln�m a k�rd�sre: “Ez a t�z, amelyik itt �g el�ttem, att�l �g, hogy f�vel �s f�val t�pl�lj�k.”

- �s ha kialudna el�tted a t�z, tudn�d-e: “Kialudt el�ttem a t�z”?

- Ha kialudna el�ttem a t�z, tudn�m: “Kialudt el�ttem a t�z.”

- �s ha megk�rdezn�k t�led: ez a t�z, amelyik kialudt el�tted, melyik �gt�j fel� t�vozott, keletre, nyugatra, �szakra vagy d�lre, mit v�laszoln�l a k�rd�sre?

- Nem lehet r� v�laszolni, G�tama. Hiszen a t�z, amely att�l �gett, hogy f�vel �s f�val t�pl�lt�k, annak felem�szt�se ut�n, ha nem raktak r� �jabbakat, t�pl�l�k n�lk�l maradt, �s �ppen ez�rt mondjuk r�la, hogy kialudt.

- Ugyan�gy, Vaccsha, a testet, amellyel a meghat�roz� a Be�rkezettet meghat�rozhatn�, a Be�rkezett levetk�zte, gy�ker�t elmetszette, mint kid�nt�tt fat�rzset; megsemmis�tette, soha t�bb� l�tre nem t�madhat. A Be�rkezett megszabadult a testi vonatkoz�sokt�l; m�ly, felm�r­he­tetlen, megismerhetetlen, mint a nagy �ce�n. Nem lehet azt mondani r�la, hogy �jj�sz�letik; nem lehet azt mondani r�la, hogy nem sz�letik �jj�; nem lehet azt mondani r�la, hogy �jj�sz�letik is, nem is; nem lehet azt mondani r�la, hogy sem �jj�sz�letik, sem nem sz�letik �jj�. Az �rzeteket (~ �rtelmet, ~ adotts�gokat, ~ megismer�st), amelyekkel a meghat�roz� a Be�rkezettet meghat�rozhatn�, a Be�rkezett levetk�zte, gy�ker�ket elmetszette, mint kid�nt�tt fat�rzset; megsemmis�tette �ket, soha t�bb� l�tre nem t�madhatnak. A Be�rkezett meg­szabadult az �rzetek (~ �rtelem, ~ adotts�gok, ~ megismer�s) vonatkoz�sait�l; m�ly, felm�r­hetetlen, megismerhetetlen, mint a nagy �ce�n. Nem lehet azt mondani r�la, hogy �jj�sz�letik; nem lehet azt mondani r�la, hogy nem sz�letik �jj� [...stb.].

E szavak hallat�ra Vaccshagotta remete �gy sz�lt a Magasztoshoz:

- G�tama, mintha egy falu vagy v�ros hat�r�ban �llna egy nagy sz�lafa, �s a muland�s�g t�rv�nye szerint lefoszlana r�la lomb �s gally, lefoszlana r�la k�reg �s h�ncs, �s id� m�lt�n lomb �s gally n�lk�l, k�reg �s h�ncs n�lk�l, sz�razon, tiszt�n �llna a t�rzs, ugyan�gy lomb �s gally n�lk�l, k�reg �s h�ncs n�lk�l, sz�razon, tiszt�n �ll el�ttem G�tama �r magyar�zata. Pomp�s, G�tama! Pomp�s, G�tama! [...] Fogadjon el G�tama �r a mai napt�l �letem v�g�ig vil�gi tisztel�j��l, aki hozz� folyamodik oltalom�rt!