�gy hallottam.

Egy alkalommal a Magasztos Anga-f�ld�n tart�zkodott. Anga-f�ld�n van egy Asszapura nev� v�ros. Ennek k�zel�ben a Magasztos a szerzetesekhez fordult:

- Szerzetesek!

- Hallgatjuk, uram - v�laszolt�k a szerzetesek tisztelettud�an a Magasztosnak. A Magasztos �gy besz�lt:

- “Remet�k, remet�k” - �gy neveznek benneteket az emberek. �s ha t�letek k�rdezik: “Kik vagytok?”, ti is ezt vallj�tok magatokr�l: “Remet�k vagyunk.” S ha �gy neveznek benneteket, �s ti is ezt vallj�tok magatokr�l, akkor ehhez kell tartanotok magatokat: “A remetes�g egyenes �tj�n fogunk j�rni, �gy lesz jogos a n�v, amellyel neveznek, �s az, amit magunkr�l vallunk. �s akik ruha, �lelem, fekhely, betegs�g eset�n orvoss�g adom�ny�ban r�szes�tenek, azok szolg�­latai d�s gy�m�lcs�t fognak teremni, �s dics�ret�kre v�lnak. Benn�nket pedig remetes�gbe t�voz�sunk eredm�nyhez �s c�lhoz juttat, nem marad medd�.”

Szerzetesek, mikor nem j�r a szerzetes a remetes�g egyenes �tj�n? Ha egy szerzetes irigy �s nem szabadul meg az irigys�gt�l, rosszindulat� �s nem szabadul meg a rosszindulatt�l, haragos �s nem szabadul meg a haragt�l, gy�l�lk�d� �s nem szabadul meg a gy�l�lett�l, k�tsz�n� �s nem szabadul meg a k�tsz�n�s�gt�l, gonosz �s nem szabadul meg a gonoszs�gt�l, �rm�nykod� �s nem szabadul meg az �rm�nykod�st�l, �nz� �s nem szabadul meg az �nz�st�l, �lnok �s nem szabadul meg az �lnoks�gt�l, csal�rd �s nem szabadul meg a csal�rds�gt�l, b�n�s v�gyai vannak �s nem szabadul meg a b�n�s v�gyakt�l, t�vtanokban hisz �s nem szabadul meg a t�vtanokt�l, akkor nem j�r a remetes�g egyenes �tj�n, mivel nem szabadult meg a remetes�get beszennyez�, a remetes�get meggyal�z�, a remetes�get bemocskol�, t�v�tra vezet�, alantas tulajdons�gokt�l, mondom nektek, szerzetesek. Mint hogyha egy �lesre fent, k�t�l� t�rt, gyilkos fegyvert becsavarn�nak csuh�ba, eltakarn�k vele, ehhez hasonl�tom �n az ilyen szerzetes remetes�g�t.

Szerzetesek, �n nem nevezem remet�nek a csuha visel�j�t puszt�n az�rt, mert csuh�t hord. Szerzetesek, �n nem nevezem remet�nek a ruh�tlanul j�r�t puszt�n az�rt, mert meztelen�l j�r, [...] a s�rosan j�r�t puszt�n az�rt, mert s�rosan j�r, a v�zben �ll�t puszt�n az�rt, mert v�zben �ll, a f�k t�v�ben �l�t puszt�n az�rt, mert f�k t�v�ben �l, a szabad �g alatt tany�z�t puszt�n az�rt, mert szabad �g alatt tany�zik, a mozdulatlanul �ll�t puszt�n az�rt, mert mozdulatlanul �ll, a b�jt�l�t puszt�n az�rt, mert b�jt�l, az imasz�veget ism�telget�t puszt�n az�rt, mert imasz�veget ism�tel, a haj�t varkocsba fon�t puszt�n az�rt, mert haj�t varkocsba fonja.

Ha puszt�n a csuha visel�se megszabad�tan� az irigyet az irigys�gt�l, a rosszindulat�t a rosszindulatt�l [stb.], akkor az �jsz�l�ttet a bar�tok �s rokonok csuh�ba �lt�ztetn�k, csuha visel�s�re biztatn�k: “J�jj, szerencse fia, �lts csuh�t! Puszt�n a csuha visel�se megszabad�t az irigys�gt�l, ha irigy vagy, a rosszindulatt�l, ha rosszindulat� vagy [stb.]”. De mivel, szerzetesek, csuh�t visel�k k�z�tt is l�tok nem egy irigyet, rosszindulat�t [stb.], ez�rt nem nevezem remet�nek a csuha visel�j�t puszt�n az�rt, mert csuh�t hord. [...]

Szerzetesek, mikor j�r a szerzetes a remetes�g egyenes �tj�n? Ha egy szerzetes irigy volt �s megszabadul az irigys�gt�l, rosszindulat� volt �s megszabadul a rosszindulatt�l, haragos volt �s megszabadul a haragt�l, gy�l�lk�d� volt �s megszabadul a gy�l�lett�l, k�tsz�n� volt �s megszabadul a k�tsz�n�s�gt�l, gonosz volt �s megszabadul a gonoszs�gt�l, �rm�nykod� volt �s megszabadul az �rm�nykod�st�l, �nz� volt �s megszabadul az �nz�st�l, �lnok volt �s meg­szabadul az �lnoks�gt�l, csal�rd volt �s megszabadul a csal�rds�gt�l, b�n�s v�gyai voltak �s megszabadul a b�n�s v�gyakt�l, t�vtanokban hitt �s megszabadul a t�vtanokt�l, akkor a remetes�g egyenes �tj�n j�r, mivel megszabadult a remetes�get beszennyez�, a remetes�get meggyal�z�, a remetes�get bemocskol�, t�v�tra vezet�, alantas tulajdons�gokt�l, mondom nektek, szerzetesek. Tiszt�nak l�tja mag�t, szabadnak l�tja mag�t mindezekt�l a b�n�s, gonosz tulajdons�gokt�l. Ha tiszt�nak l�tja mag�t, szabadnak l�tja mag�t mindezekt�l a b�n�s, gonosz tulajdons�gokt�l, el�gedett lesz, el�gedetts�ge �r�met sz�l, az �rvend� lelk�nek teste megnyugszik; ha teste megnyugodott, boldogs�got �rez, a boldogs�gban elm�je �sszpontosul. Bar�ts�gos �rz�lettel hatja �t az egyik �gt�jat, majd a m�sikat, majd a harmadikat, majd a negyediket, felfel�, lefel�, oldalt, minden ir�nyban, az eg�sz vil�got nagy, el�rad�, m�rhetetlen, j�indulat�, j� sz�nd�k�, bar�ts�gos �rz�lettel hatja �t. R�szvev� �rz�lettel hatja �t az egyik �gt�jat, majd a m�sikat [...stb.]. �rvend� �rz�lettel hatja �t az egyik �gt�jat, majd a m�sikat [...stb.]. Minden ir�nt k�z�mb�s �rz�lettel hatja �t az egyik �gt�jat, majd a m�sikat [...stb.]. Mint hogyha volna valahol egy tiszta viz�, �des viz�, h�s viz�, �tl�t­sz� viz�, �de, kies part� l�tuszos t�, �s oda�rkezne keletr�l egy h�s�gt�l kiszikkadt, h�s�gt�l eltikkadt, f�radt, elepedt, szomjas ember, s a l�tuszos t�ra r�tal�lva, szomj�t csillap�tan�, hev�t leh�ten�; �s oda�rkezn�k nyugatr�l (~ d�lr�l, ~ �szakr�l, ~ b�rhonn�t) egy h�s�gt�l kiszikkadt, h�s�gt�l eltikkadt, f�radt, elepedt, szomjas ember, s a l�tuszos t�ra r�tal�lva, szomj�t csillap�tan�, hev�t leh�ten� - ugyan�gy, szerzetesek, ha egy nemesi rendb�l sz�rmaz� ember (~ papi rendb�l sz�rmaz� ember, ~ k�zrendb�l sz�rmaz� ember, ~ szolg�k rendj�b�l sz�rmaz� ember, ~ b�rmilyen rendb�l sz�rmaz� ember) otthon�b�l az otthontalans�gba t�vozik, �s a Tant �s a rendi fegyelmet k�vetve, amelyet a Be�rkezett hirdet, mag��v� teszi a bar�ts�got, r�szv�tet, �r�met, k�z�nyt, akkor el�ri a bels� nyugalmat, s a bels� nyugalom eredm�nyek�ppen r�l�p a remetes�g egyenes �tj�ra, mondom nektek, szerzetesek.

�s ha egy nemesi rendb�l (~ papi rendb�l, ~ k�zrendb�l, ~ szolg�k rendj�b�l, ~ b�rmilyen rendb�l) sz�rmaz� ember otthon�b�l az otthontalans�gba t�vozva, megsemmis�ti az indula­tokat, �s m�r ebben az �letben megismeri, megval�s�tja, el�ri gondolatainak �s elm�j�nek indulatokt�l mentes megv�lt�s�t, az indulatok megsemmis�t�se r�v�n igazi remete lesz.

�gy besz�lt a Magasztos. A szerzetesek �r�mmel �s el�gedetten hallgatt�k a Magasztos szavait.