�gy hallottam.

Egy alkalommal a Magasztos V�sz�l�ban, a nagy erd�ben, a Tornyos Csarnokban tart�z­ko­dott. Ugyanebben az id�ben V�sz�l�ban id�z�tt egy Szaccsaka nev�, szenved�lyesen vitat­koz�, okosan besz�l�, fiatal dzsaina szerzetes is, akire sok ember nagy tisztelettel tekintett. � V�sz�l�-szerte ezt h�resztelte mag�r�l:

- Nem ismerek olyan remet�t vagy papot, nagysz�m� tan�tv�ny tan�t�j�t �s h�vei vezet�j�t, b�rha szentk�nt �s t�k�letesen megvil�gosultk�nt tiszteln�k is, aki ne reszketne, remegne, inogna el�ttem, akinek h�nalj�t ne bor�tan� el a ver�t�k, ha velem vit�ba sz�ll. M�g ha egy �lettelen �ldozati c�l�ppel sz�llan�k is vit�ba, az is reszketne, remegne, inogna el�ttem, ha vit�ba sz�llan�k vele, nemhogy b�rmely emberi l�ny!

T�rt�nt, hogy egyik reggelen a tiszteletrem�lt� Asszadzsi fel�lt�z�tt, mag�ra �lt�tte fels�­ruh�j�t, fogta alamizsnagy�jt� szilk�j�t, �s elindult V�sz�l�ba alamizsn��rt. A dzsaina Szaccsaka �ppen V�sz�l�ban j�rt-kelt, s�t�lgatott, �s messzir�l megpillantotta a k�zeled� tiszteletrem�lt� Asszadzsit. Amikor megpillantotta, odament a tiszteletrem�lt� Asszadzsihoz. Oda�rve, �dv�zletet v�ltott a tiszteletrem�lt� Asszadzsival, �s illend� �dv�zl� szavak ut�n meg�llt el�tte. El�tte �llva, �gy sz�l�totta meg a tiszteletrem�lt� Asszadzsit a dzsaina Szaccsaka:

- Asszadzsi, mire oktatja tan�tv�nyait G�tama remete, �s G�tama remete tan�t�s�nak melyik r�sz�vel foglalkoznak legt�bbet tan�tv�nyai?

- Aggivesszana, a Magasztos erre oktatja tan�tv�nyait, �s a Magasztos tan�t�s�nak ezzel a r�sz�vel foglalkoznak legt�bbet tan�tv�nyai: “Szerzetesek, a test muland�, az �rzetek mulan­d�k, a tudat muland�, az adotts�gok muland�k, a megismer�s muland�. Szerzetesek, a test nem azonos az �nnel, az �rzetek nem azonosak az �nnel, a tudat nem azonos az �nnel, az adotts�gok nem azonosak az �nnel, a megismer�s nem azonos az �nnel. Minden adotts�g muland�, semmif�le jelens�g sem azonos az �nnel.” A Magasztos erre oktatja tan�tv�nyait, Aggivesszana, �s a Magasztos tan�t�s�nak ezzel a r�sz�vel foglalkoznak legt�bbet tan�tv�nyai.

- Helytelen dolgot hallottam t�led, Asszadzsi, amikor G�tama remet�nek eff�le tan�t�s�r�l hallottam. Szeretn�k valamikor, valahol azzal a nagy�rdem� G�tam�val tal�lkozni, szeretn�k egyszer vitatkozni vele, szeretn�m ezekr�l a t�ves n�zeteir�l lebesz�lni.

Ekkort�jt �tsz�z liccshavi nemes gy�lekezett �ssze a tan�csh�zban, valamilyen �gy meg­besz�l�s�re. Ekkor a dzsaina Szaccsaka felkereste a liccshavikat. Oda�rve, �gy sz�l�totta meg a liccshavikat:

- J�jjenek velem a liccshavi urak, j�jjenek velem a liccshavi urak! Ma vit�ra ker�l sor k�ztem �s G�tama remete k�z�tt. Ha G�tama remete ugyan�gy szembesz�ll velem, ahogy ismert tan�tv�nya, Asszadzsi szerzetes szembesz�llt velem, �rveimmel �gy meghurcolom, megcib�­lom, ide-oda r�ngatom G�tama remet�t, ahogy egy er�s f�rfi egy gyapjas bund�j� kost a gyapj�n�l fogva h�zg�l, cib�l, ide-oda r�ngat. �rveimmel �gy meghurcolom, megcib�lom, ide-oda r�ngatom G�tama remet�t, ahogy egy er�s p�linkaf�z�-seg�d a nagy p�linkasz�r�t m�ly t�ba mer�tve a f�l�n�l fogva h�zg�lja, cib�lja, ide-oda r�ngatja. �rveimmel �gy ler�zom, sz�tr�zom, �resre r�zom G�tama remet�t, ahogy egy er�s p�linkaf�z� a szit�t a f�l�n�l fogva ler�zza, kir�zza, �resre r�zza. �gy fogok j�tszani G�tama remet�vel, ahogy egy hatvan�ves elef�nt a l�tuszos t�ban a vizet fr�csk�lve j�tszik. J�jjenek velem a liccshavi urak, j�jjenek velem a liccshavi urak! Ma vit�ra ker�l sor k�ztem �s G�tama remete k�z�tt.

Ekkor n�melyik liccshavi �gy besz�lt:

- Vajon G�tama remete fogja megc�folni a dzsaina Szaccsaka �rveit, vagy esetleg a dzsaina Szaccsaka fogja megc�folni G�tama remete �rveit?

M�s liccshavik �gy besz�ltek:

- Vajon ez az �ntelt dzsaina Szaccsaka meg tudja a Magasztos �rveit c�folni, vagy ink�bb a Magasztos tudja a dzsaina Szaccsaka �rveit megc�folni?

Ekkor a dzsaina Szaccsaka �tsz�z liccshavi k�s�ret�ben elindult a nagy erd�be, a Tornyos Csarnokba.

Ekkort�jt nagysz�m� szerzetes s�t�lt a szabadban. A dzsaina Szaccsaka odament a szerze­tesekhez, s oda�rve, megsz�l�totta �ket:

- Mondj�tok, hol tart�zkodik jelenleg a nagy�rdem� G�tama? Szeretn�k tal�lkozni a nagy�rdem� G�tam�val.

- Aggivesszana, a Magasztos visszavonult a nagy erd�be, �s egy fa t�v�ben �lve t�lti a napot.

Ekkor a dzsaina Szaccsaka a nagysz�m� liccshavi k�s�ret�ben a nagy erd�be indult, �s meg­kereste a Magasztost. Oda�rve, �dv�zletet v�ltott a Magasztossal, �s illend� �dv�zl� szavak ut�n le�lt el�tte. A vele l�v� liccshavik k�z�l egyesek k�sz�nt�tt�k a Magasztost, �s le�ltek el�tte, egyesek �dv�zletet v�ltottak a Magasztossal, �s illend� �dv�zl� szavak ut�n le�ltek el�tte, egyesek �sszetett k�zzel meghajoltak a Magasztos fel�, �s le�ltek el�tte, egyesek k�z�lt�k a Magasztossal nev�ket �s nemzets�g�ket, �s le�ltek el�tte, egyesek sz�tlanul le�ltek el�tte.

El�tte �lve, �gy sz�l�totta meg a Magasztost a dzsaina Szaccsaka:

- Szeretn�k k�rd�st int�zni G�tama �rhoz, ha G�tama �r hajland� volna k�rd�semre felelettel szolg�lni.

- K�rdezz, Aggivesszana, amit akarsz.

- Mire oktatja tan�tv�nyait G�tama �r, �s G�tama �r tan�t�s�nak melyik r�sz�vel foglalkoznak legt�bbet tan�tv�nyai?

- Aggivesszana, erre oktatom tan�tv�nyaimat, �s tan�t�somnak ezzel a r�sz�vel foglalkoznak legt�bbet tan�tv�nyaim: “Szerzetesek, a test muland�, az �rzetek muland�k, a tudat muland�, az adotts�gok muland�k, a megismer�s muland�. Szerzetesek, a test nem azonos az �nnel, az �rzetek nem azonosak az �nnel, a tudat nem azonos az �nnel, az adotts�gok nem azonosak az �nnel, a megismer�s nem azonos az �nnel. Minden adotts�g muland�, semmif�le jelens�g sem azonos az �nnel.” Erre oktatom tan�tv�nyaimat, Aggiveszszana, �s tan�t�somnak ezzel a r�sz�vel foglalkoznak legt�bbet tan�tv�nyaim.

- G�tama �r, hasonlat jut eszembe.

- Mondd, ami eszedbe jutott, Aggivesszana - sz�lt a Magasztos.

- G�tama �r, mint ahogyan valamennyi n�v�ny �s valamennyi �llat, amely sarjad, n�vekszik �s szaporodik, a f�ldre t�maszkodva, a f�ld seg�ts�g�vel sarjad, n�vekszik �s szaporodik; s mint ahogyan mindenki, aki er�t ig�nyl� tev�kenys�get fejt ki, a f�ldre t�maszkodva, a f�ld seg�ts�g�vel fejti ki er�t ig�nyl� tev�kenys�g�t, ugyan�gy, G�tama �r, az ember testb�l �ll, �s a test seg�ts�g�vel fejt ki j�t vagy rosszat; az ember �rzetekb�l �ll, �s az �rzetek seg�ts�g�vel fejt ki j�t vagy rosszat; az ember tudatb�l �ll, �s a tudat seg�ts�g�vel fejt ki j�t vagy rosszat; az ember adotts�gokb�l �ll, �s az adotts�gok seg�ts�g�vel fejt ki j�t vagy rosszat; az ember megismer�sb�l �ll, �s a megismer�s seg�ts�g�vel fejt ki j�t vagy rosszat.

- Teh�t, Aggivesszana, te ezt �ll�tod: a test az �n �nem, az �rzetek az �n �nem, a tudat az �n �nem, az adotts�gok az �n �nem, a megismer�s az �n �nem.

- �gy van, G�tama, �n ezt �ll�tom: a test az �n �nem, az �rzetek az �n �nem, a tudat az �n �nem, az adotts�gok az �n �nem, a megismer�s az �n �nem, �s ez a n�pes gy�lekezet ugyan­ezt �ll�tja.

- Mit �rdekel t�ged ez a n�pes gy�lekezet, Aggivesszana? Saj�t v�lem�nyedet fejtsd ki, Aggivesszana!

- Nos, G�tama, �n ezt �ll�tom: a test az �n �nem... [stb.]

- Akkor r�k�rdezek, Aggivesszana; v�laszolj r� bel�t�sod szerint. Mit gondolsz: hatalm�ban �ll-e egy felkent fej�, vit�z kir�lynak, mint p�ld�ul a k�szalai Pasz�nadi kir�lynak, vagy p�ld�ul Magadha kir�ly�nak, Adzs�taszattunak, V�d�h� fi�nak, saj�t birodalm�ban a kiv�g­z�sre �t�ltet kiv�geztetni, az elfogat�sra �t�ltet elfogatni, a sz�m�zet�sre �t�ltet sz�m�zetni?

- Igen, G�tama, egy felkent fej�, vit�z kir�lynak, mint p�ld�ul a k�szalai Pasz�nadi kir�lynak, vagy p�ld�ul Magadha kir�ly�nak, Adzs�taszattunak, V�d�h� fi�nak hatalm�ban �ll a saj�t birodalm�ban a kiv�gz�sre �t�ltet kiv�geztetni, az elfogat�sra �t�ltet elfogatni, a sz�m�zet�sre �t�ltet sz�m�zetni. Hiszen m�g az ilyen el�lj�r�i test�leteknek is, mint p�ld�ul a vaddzsiknak �s mall�knak, hatalmukban �ll a saj�t birodalmukban a kiv�gz�sre �t�ltet kiv�geztetni, az elfogat�sra �t�ltet elfogatni, a sz�m�zet�sre �t�ltet sz�m�zetni, nemhogy az olyan felkent fej�, vit�z kir�lyoknak, mint p�ld�ul a k�szalai Pasz�nadi kir�lynak, vagy p�ld�ul Magadha kir�ly�nak, Adzs�taszattunak, V�d�h� fi�nak. �lljon is hatalmukban, G�tama; ennek �gy kell lennie.

- Nos, mit gondolsz, Aggivesszana? Amikor ezt �ll�tod: “A test az �n �nem”, van-e hatalmad a tested f�l�tt: “Ilyen �s ilyen legyen a testem, ne legyen ilyen �s ilyen a testem”?

E szavak hallat�ra a dzsaina Szaccsaka elhallgatott. A Magasztos m�sodszor is feltette a k�rd�st a dzsaina Szaccsak�nak:

- Mit gondolsz, Aggivesszana? Amikor ezt �ll�tod: “A test az �n �nem”, van-e hatalmad a tested f�l�tt: “Ilyen �s ilyen legyen a testem, ne legyen ilyen �s ilyen a testem”?

A dzsaina Szaccsaka m�sodszor is hallgatott. Ekkor a Magasztos �gy sz�lt a dzsaina Szaccsak�hoz:

- V�laszolj, Aggivesszana, most nincs ideje a hallgat�snak! Ha valaki a Tannal kapcsolatos k�rd�sre harmadszor sem v�laszol a Be�rkezettnek, annak a feje azonnal h�tfel� reped!

Ekkor a dzsaina Szaccsaka feje f�l�tt, a leveg�ben megjelent egy szellem, kez�ben izz�, szikr�z�, villog� vill�mkardot tartva: “Ha ez a dzsaina Szaccsaka harmadszorra sem v�laszol a Magasztosnak a Tannal kapcsolatos k�rd�sre, azonnal h�tfel� has�tom a fej�t!”

Ezt a vill�mkardot tart� szellemet csak a Magasztos �s a dzsaina Szaccsaka l�tta. Ekkor a dzsaina Szaccsaka megr�m�lt, haja �g fel� �llt, �s ijedt�ben a Magasztoshoz fordult ments�g­�rt, a Magasztoshoz fordult segedelem�rt, a Magasztoshoz fordult oltalom�rt, �s �gy sz�lt:

- K�rdezzen, G�tama �r, v�laszolni fogok.

- Teh�t mit gondolsz, Aggivesszana? Amikor ezt �ll�tod: “A test az �n �nem”, van-e hatalmad a tested f�l�tt: “Ilyen �s ilyen legyen a testem, ne legyen ilyen �s ilyen a testem”?

- Nem, ez nem �ll fenn, G�tama.

- Vedd fontol�ra a dolgot, �s megfontoltan v�laszolj, mert az ut�bbi nem egyeztethet� �ssze az el�bbivel, az el�bbi az ut�bbival. - Tov�bb� mit gondolsz, Aggivesszana? Amikor ezt �ll�tod: “Az �rzetek (~ a tudat, ~ az adotts�gok, ~ a megismer�s) az �n �nem”, van-e hatalmad az �rzetek (~ a tudat, ~ az adotts�gok, ~ a megismer�s) f�l�tt: “Ilyenek �s ilyenek legyenek �rzeteim (~ tudatom, ~ adotts�gaim, ~ megismer�sem), ne legyenek ilyenek �s ilyenek �rzeteim (~ tudatom, ~ adotts�gaim, ~ megismer�sem)”?

- Nem, ez nem �ll fenn, G�tama.

- Vedd fontol�ra a dolgot, �s megfontoltan v�laszolj, mert az ut�bbi nem egyeztethet� �ssze az el�bbivel, az el�bbi az ut�bbival. - Tov�bb� mit gondolsz, Aggivesszana? A test (~ �rzetek, ~ tudat, ~ adotts�gok, ~ megismer�s) �r�k vagy muland�?

- Muland�, G�tama.

- S ami muland�, az szenved�s vagy boldogs�g?

- Szenved�s, G�tama.

- Ami viszont muland�, szenved�, v�ltoz�, arr�l indokolt-e ezt �ll�tani “Ez az eny�m, �n ez vagyok, ez az �n �nem?”

- Nem, ez nem �ll fenn, G�tama.

- Mit gondolsz, Aggivesszana? Aki a szenved�shez ragaszkodik, a szenved�sben mer�l el, a szen­ved�shez tapad, �s a szenved�sr�l ezt �ll�tja: “Ez az eny�m, �n ez vagyok, ez az �n �nem”, az vajon k�pes-e a szenved�st helyesen felismerni, �s mag�t a szenved�st�l elhat�­rolni?

- Hogyan volna ilyesmi lehets�ges? Nem, ez nem �ll fenn, G�tama.

- �gy vagy te, Aggivesszana, mint hogyha egy ember, akinek kem�nyf�ra van sz�ks�ge, kem�nyf�t szeretne tal�lni, kem�nyfa keres�s�re indul, �s fogna egy �les szekerc�t, kimenne az erd�be, ott megl�tna egy egyenes, fiatal, sz�las n�v�s�, magas p�lmafat�rzset, �s t�b�l kid�nten�. Miut�n kid�nt�tte, lev�gn� a koron�j�t. Miut�n lev�gta a koron�j�t, leh�ntan� a k�ls� r�teg�t. De miut�n a k�ls� r�teg�t leh�ntotta, puhaf�t sem tal�lna [az �reges t�rzsben], nemhogy kem�nyf�t. Ugyan�gy vagy te, Aggivesszana: amikor vit�ba sz�llt�l velem, a besz�l­get�s sor�n, az �rvel�s sor�n, a faggat�s sor�n �resnek, tartalmatlannak, semmitmond�nak bizonyult�l. [...]

E szavak hallat�ra a dzsaina Szaccsaka eln�mult, zavarba j�tt, �s mag�ba roskadva, g�rnyedt h�ttal, les�t�tt szemmel, l�ngv�r�s arccal, sz�tlanul �lt. A n�m�n, zavartan, mag�ba roskadva, g�rnyedt h�ttal, les�t�tt szemmel, l�ngv�r�s arccal, sz�tlanul �l� dzsaina Szaccsaka l�tt�n az egyik liccshavi, Dummukha nev�, �gy sz�lt a Magasztoshoz:

- Hasonlat jut az eszembe, Magasztos.

- Mondd a hasonlatot, Dummukha - sz�lt a Magasztos.

- Olyan ez, uram, mint hogyha egy falu vagy v�ros hat�r�ban volna egy t�, amelyben egy r�k �l. Egyszer sok fi� �s l�ny indulna el a falub�l vagy v�rosb�l, �s kimenn�nek a t�hoz. Oda�rve, f�rd�zn�nek a t�ban, kih�zn�k a r�kot a v�zb�l, �s a partra tenn�k. Valah�nyszor a r�k kiny�jtan� egyik l�b�t vagy oll�j�t, a fi�k �s a l�nyok mindannyiszor fadarabokkal vagy k�vekkel r�vern�nek, �sszet�rn�k, �sszez�zn�k. V�g�l a r�knak minden tagj�t sz�tvern�k, �sszet�rn�k, �sszez�zn�k, �s nem tudna t�bb� visszam�szni a t�ba, el�z� lakhely�re. �pp�gy a dzsaina Szaccsaka minden akad�koskod�s�t, k�t�zk�d�s�t, ellenvet�s�t sz�tverte, �sszet�rte, �sszez�zta a Magasztos, �s a dzsaina Szaccsaka nem k�pes t�bb� a Magasztos el� �llni, hogy vit�ba sz�lljon vele.

E besz�d hallat�n a dzsaina Szaccsaka �gy sz�lt a liccshavi Dummukh�hoz:

- Eredj, Dummukha, eredj, Dummukha, nem veled tan�cskozom, G�tama �rral tan�cskozom. G�tama, feledve legyen minden elm�lked�s, amelyet �n �s a t�bbi k�z�ns�ges remete �s pap fejtegett�nk; �res fecseg�snek �t�lem. Hogyan k�vetik G�tama �r tan�t�s�t tan�tv�nyai, akik megsz�vlelik intelmeit, elt�voztatj�k k�telyeiket, megszabadulnak bizonytalans�gukt�l, �nma­guk­ban van bizodalmuk, nem v�rnak m�st�l segedelmet, kitartanak mester�k tan�t�sa mellett?

- Aggivesszana, az �n tan�tv�nyaim a val�s�gnak megfelel�en, t�k�letes b�lcsess�ggel �gy tekintenek minden testre (~ �rzetre, ~ tudatra, ~ adotts�gokra, ~ megismer�sre), m�ltbelire, j�v�belire, jelenlegire, bels�re vagy k�ls�re, nagyra vagy kicsire, hitv�nyra vagy nemesre, t�volira vagy k�zelire, egysz�val b�rmely testre: “Ez nem az eny�m, ez nem �n vagyok, ez nem az �n �nem”. �gy k�vetik tan�t�saimat tan�tv�nyaim, akik megsz�vlelik intelmeimet, elt�voztatj�k k�telyeiket, megszabadulnak bizonytalans�gukt�l, �nmagukban van bizodalmuk, nem v�rnak m�st�l segedelmet, kitartanak mester�k tan�t�sa mellett.

- �s hogyan �ri el a szents�get egy szerzetes, aki levetk�zte az indulatokat, el�rte a t�k�le­tess�get, cselekv�s�t befejezte, terh�t letette, elnyerte az �dv�t, sz�tt�pte a l�t k�tel�k�t, �s v�g�rv�nyesen megszabadult?

- Aggivesszana, ha egy szerzetes a val�s�gnak megfelel�en, t�k�letes b�lcsess�ggel �gy tekint minden testre (~ �rzetre, ~ tudatra, ~ adotts�gokra, ~ megismer�sre), m�ltbelire, j�v�belire, jelenlegire, bels�re vagy k�ls�re, nagyra vagy kicsire, hitv�nyra vagy nemesre, t�volira vagy k�zelire, egysz�val b�rmely testre: “Ez nem az eny�m, ez nem �n vagyok, ez nem az �n �nem”, akkor t�k�letesen megszabadul. �gy �ri el a szents�get a szerzetes, aki levetk�zte az indulatokat, el�rte a t�k�letess�get, cselekv�s�t befejezte, terh�t letette, elnyerte az �dv�t, sz�tt�pte a l�t k�tel�k�t, �s v�g�rv�nyesen megszabadult. Az �gy megszabadult gondolkoz�s� szerzetes h�rom fel�lm�lhatatlan t�k�lyre tesz szert: a felismer�s t�k�ly�re, az �t t�k�ly�re, a megv�lt�s t�k�ly�re. Az �gy megv�ltozott szerzetes tiszteli, becs�li, nagyra tartja, h�dolattal �vezi a Be�rkezettet: “A Magasztos megvil�gosult (buddha), a megvil�gosod�s tan�t�s�ra tan�t. A Magasztos uralkodik �nmag�n, az �nuralom tan�t�s�ra tan�t. A Magasztos el�rte a nyugalmat, a nyugalom tan�t�s�ra tan�t. A Magasztos c�lba jutott, a c�lbajut�s tan�t�s�ra tan�t. A Magasztos el�rte a nirv�n�t, a nirv�n�ba jut�s tan�t�s�ra tan�t.”

E besz�d hallat�ra a dzsaina Szaccsaka �gy sz�lt a Magasztoshoz:

- Vakmer� voltam, G�tama, meggondolatlan voltam, amikor azt hittem, hogy vit�ban szembe­sz�llhatok G�tama �rral. Megvadult elef�nttal szembesz�ll� ember �ps�gben maradhat, de a G�tama �rral szembesz�ll� ember nem maradhat �ps�gben. Lobog� t�zzel szembesz�ll� ember �ps�gben maradhat, de a G�tama �rral szembesz�ll� ember nem maradhat �ps�gben. Hal�los m�rg� m�rgesk�gy�val szembesz�ll� ember �ps�gben maradhat, de a G�tama �rral szembe­sz�ll� ember nem maradhat �ps�gben. Vakmer� voltam, meggondolatlan voltam, amikor azt hittem, hogy vit�ban szembesz�llhatok G�tama �rral. Fogadja el megh�v�somat G�tama �r holnap eb�dre a szerzetesek gy�lekezet�vel egy�tt!

A Magasztos hallgat�ssal fejezte ki beleegyez�s�t.

A dzsaina Szaccsaka a Magasztos beleegyez�s�t elnyerve, a liccshavikhoz fordult:

- Hallgassanak meg a liccshavi urak! Holnapra megh�vtam eb�dre G�tama remet�t a szerzetesek gy�lekezet�vel egy�tt. L�ssatok el azzal, amit illend�nek gondoltok!

A liccshavik az �jszaka elm�lt�val �tsz�z t�l f�tt �telt k�ldtek a dzsaina Szaccsak�nak. Ekkor a dzsaina Szaccsaka felt�lalta kertj�ben a v�logatott f�tt �s s�lt �teleket, �s jelezte az id�t a Magasztosnak: “Itt az id�, G�tama; az eb�d t�lalva van.” Ekkor a Magasztos a d�lel�tti id�ben fel�lt�z�tt, mag�ra �lt�tte fels�ruh�j�t, fogta alamizsnagy�jt� szilk�j�t, �s elindult a dzsaina Szaccsaka kertj�be. Oda�rve, a szerzetesek gy�lekezet�vel egy�tt le�lt a sz�mukra k�­sz�tett �l�helyekre. Ekkor a dzsaina Szaccsaka a szerzetesek gy�lekezet�t, �l�k�n Buddh�­val, v�logatott f�tt �s s�lt �telekkel vend�gelte meg �s szolg�lta ki saj�t kez�leg. Amikor a Magasztos befejezte az �tkez�st, �s f�lretette az iv�ed�nyt, a dzsaina Szaccsaka fogott egy alacsony sz�ket, �s le�lt a Magasztos el�. El�tte �lve, �gy sz�lt a Magasztoshoz a dzsaina Szaccsaka:

- Az er�nyes cselekedet �s �rdem, ami ebben az adom�nyban van, szolg�ljon az adom�nyoz�k �dv�re, G�tama!

- Aggivesszana, ami az adom�nyban ir�ntad val� tiszteletb�l sz�rmazott, nem mentesen a szenved�lyt�l, b�nt�l, t�ved�st�l, az az adom�nyoz�kra fog sz�llni. Ami az adom�nyban ir�ntam val� tiszteletb�l sz�rmazott, mentesen a szenved�lyt�l, b�nt�l, t�ved�st�l, az tere�d fog sz�llni.