�gy hallottam.

Egy alkalommal a Magasztos Sz�vatthi mellett, a Dzs�tavana-ligetben, An�thapindika kertj�ben tart�zkodott. Ez id� t�jt egy Arittha nev� szerzetes, aki el�z�leg kesely�vad�sz volt, ilyen t�ves n�zeteket t�pl�lt:

- �gy �rtelmezem a Tant, amelyet a Magasztos hirdet, hogy azok a t�nyez�k, amelyeket a Magasztos akad�lyoz�knak nevez, nem sz�ks�gszer�en okozz�k az elk�vet� akad�lyoztat�s�t.

Sz�mos szerzetes meghallotta, hogy Arittha szerzetes, aki el�z�leg kesely�vad�sz volt, ilyen t�ves n�zeteket t�pl�l: “�gy �rtelmezem a Tant, amelyet a Magasztos hirdet, hogy azok a t�nyez�k, amelyeket a Magasztos akad�lyoz�knak nevez, nem sz�ks�gszer�en okozz�k az elk�vet� akad�lyoztat�s�t.”

Ekkor azok a szerzetesek felkerest�k Arittha szerzetest, az egykori kesely�vad�szt. Oda�rve, �gy sz�ltak Arittha szerzeteshez, az egykori kesely�vad�szhoz:

- Igaz-e, Arittha testv�r, hogy ilyen t�ves n�zeteket t�pl�lsz: “�gy �rtelmezem a Tant, amelyet a Magasztos hirdet, hogy azok a t�nyez�k, amelyeket a Magasztos akad�lyoz�knak nevez, nem sz�ks�gszer�en okozz�k az elk�vet� akad�lyoztat�s�t”?

- �gy van, testv�rek, val�ban �gy �rtelmezem a Tant...[Megism�telve.]

Ekkor azok a szerzetesek le akart�k besz�lni t�ves n�zeteir�l Arittha szerzetest, az egykori kesely�vad�szt, �s vit�ba sz�lltak vele, �rveltek, magyar�ztak:

- Ne besz�lj �gy, Arittha testv�r, ne magyar�zd f�lre a Magasztos tan�t�s�t, mert nem helyes a Magasztos tan�t�s�t f�lremagyar�zni, a Magasztos pedig nem �ll�t ilyesmit. Arittha testv�r, a Magasztos k�l�nb�z� vonatkoz�sokban sz�lt az akad�lyoz� t�nyez�kr�l, amelyek sz�ks�g­szer�en az elk�vet� akad�lyoztat�s�t okozz�k. A Magasztos azt mondta, hogy az �lvezetek kev�s �r�mmel �s sok szenved�ssel, sok gy�trelemmel j�rnak, mindig t�lteng benn�k a nyomor�s�g. Puszta csontv�zhoz hasonl�totta az �lvezeteket a Magasztos, h�scafatokhoz hasonl�totta az �lvezeteket a Magasztos, szalmal�nghoz hasonl�totta az �lvezeteket a Magasztos, par�zzsal telt g�d�rh�z hasonl�totta az �lvezeteket a Magasztos, �lomk�pekhez hasonl�totta az �lvezeteket a Magasztos, k�lcs�nkapott javakhoz hasonl�totta az �lvezeteket a Magasztos, f�k gy�m�lcs�hez hasonl�totta az �lvezeteket a Magasztos, v�g�h�dhoz hasonl�­totta az �lvezeteket a Magasztos, l�ndzsahegyhez hasonl�totta az �lvezeteket a Magasztos, k�gy�fejhez hasonl�totta az �lvezeteket a Magasztos, amelyek kev�s �r�mmel �s sok szenved�ssel, sok gy�trelemmel j�rnak, t�lteng benn�k a nyomor�s�g.

�m hi�ba sz�lltak vit�ba a szerzetesek Arittha szerzetessel, az egykori kesely�vad�sszal, hi�ba �rveltek, magyar�ztak, � makacsul kitartott t�ves n�zetei mellett, ragaszkodott hozz�juk: “Testv�rek, �n �gy �rtelmezem a Tant...” [Megism�telve.]

Amikor a szerzeteseknek nem siker�lt lebesz�lni�k t�ves n�zeteir�l Arittha szerzetest, az egykori kesely�vad�szt, felkerest�k a Magasztost. Oda�rve, �dv�z�lt�k a Magasztost, �s le�ltek el�tte. El�tte �lve, �gy sz�ltak a Magasztoshoz a szerzetesek:

- Urunk, Arittha szerzetes, az egykori kesely�vad�sz, ilyen t�ves n�zeteket t�pl�l: ... [Meg­ism�telve a jelenet.] Urunk, amikor nem siker�lt lebesz�ln�nk t�ves n�zeteir�l Arittha szerzetest, �gy gondoltuk, hogy jelentj�k az �gyet a Magasztosnak.

Ekkor a Magasztos az egyik szerzetest sz�l�totta:

- Eredj, szerzetes, h�vd ide nevemben Arittha szerzetest, az egykori kesely�vad�szt: “A Mester h�vat, Arittha testv�r!”

- Igen, uram - v�laszolta a szerzetes engedelmesen a Magasztosnak, �s felkereste Arittha szerzetest. Oda�rve, �gy sz�lt Arittha szerzeteshez:

- A Mester h�vat, Arittha testv�r!

- Rendben van, testv�r - mondott igent a szerzetesnek Arittha szerzetes, �s felkereste a Magasztost. Oda�rve, �dv�z�lte a Magasztost, �s le�lt el�tte. A Magasztos �gy sz�l�totta meg az el�tte �l� Arittha szerzetest:

- Igaz-e, Arittha, hogy ilyen t�ves n�zeteket t�pl�lsz: “�gy �rtelmezem a Tant, amelyet a Magasztos hirdet, hogy azok a t�nyez�k, amelyeket a Magasztos akad�lyoz�knak nevez, nem eredm�nyezik sz�ks�gszer�en az elk�vet� akad�lyoztat�s�t”?

- Igen, uram, val�ban �gy �rtelmezem a Tant... [Megism�telve.]

- Balgatag ember, honn�t veszed, hogy �n ilyen tan�t�st hirdetek? Nem sz�ltam-e k�l�nb�z� vonatkoz�sokban az akad�lyoz� t�nyez�kr�l, amelyek sz�ks�gszer�en az elk�vet� akad�lyoz­tat�s�t eredm�nyezik? Azt mondtam, hogy az �lvezetek kev�s �r�mmel �s sok szenved�ssel, sok gy�trelemmel j�rnak, mindig t�lteng benn�k a nyomor�s�g. Te viszont, balgatag ember, �rtetlens�gedben f�lremagyar�zod az �n tan�t�somat, pusztul�sba kergeted �nmagadat, �s sok k�rt okozol. Nyomor�s�god, szenved�sed fog sz�rmazni bel�le hossz� id�re, balgatag ember!

Ekkor a Magasztos a szerzetesekhez fordult:

- Mit gondoltok, szerzetesek: nem okozott-e forrong�st a rendi fegyelemben ez az Arittha szerzetes, az egykori kesely�vad�sz?

- Hogyan t�rt�nhetn�k ilyesmi, urunk? Semmik�ppen sem, urunk!

E szavak hallat�ra Arittha szerzetes n�m�n, mag�ba roskadva, g�rnyedt h�ttal, les�t�tt szem­mel, l�ngv�r�s arccal, zavartan �lt. Amikor a Magasztos l�tta, hogy Arittha szerzetes n�m�n, mag�ba roskadva, g�rnyedt h�ttal, les�t�tt szemmel, l�ngv�r�s arccal, zavartan �l, �gy sz�lt Arittha szerzeteshez:

- Balgatag ember, le fogsz leplez�dni egy�ni t�ves n�zeteiddel. Most r�gt�n megk�rdezem a szerzetesek v�lem�ny�t.

Ekkor a Magasztos a szerzetesekhez fordult:

- Szerzetesek, ti is �gy �rtelmezitek a Tant, amelyet hirdetek, mint ez az Arittha szerzetes, aki �rtetlens�g�ben f�lremagyar�zza az �n tan�t�somat, pusztul�sba kergeti �nmag�t, �s sok k�rt okoz?

- Semmik�ppen sem, urunk! Hiszen a Magasztos k�l�nb�z� vonatkoz�sokban sz�lt az akad�­lyoz� t�nyez�kr�l, amelyek sz�ks�gszer�en az elk�vet� akad�lyoztat�s�t eredm�nyezik. A Magasztos azt mondta, hogy az �lvezetek kev�s �r�mmel �s sok szenved�ssel, sok gy�t­relemmel j�rnak... [Megism�telve.]

- Helyes, szerzetesek; helyesen �rtelmezitek a Tant, amelyet hirdetek. K�l�nb�z� vonatko­z�sokban sz�ltam az akad�lyoz� t�nyez�kr�l... [Megism�telve.] Szerzetesek, elk�pzelhetetlen, hogy ez az Arittha szerzetes az �lvezeteken t�lmen�leg, az �lvezetek �szlel�s�n �s elk�pzel�s�n t�lmen�leg �lvezetei beteljes�l�s�t �lvezhesse.

Szerzetesek, vannak balgatag emberek, akik sz� szerint megtanulj�k a Tant, azonban noha sz� szerint megtanult�k a Tant, a tan�t�sok �rtelm�t nem fogj�k fel. Minthogy a tan�t�sok �rtelm�t nem fogt�k fel, azok nem szolg�lnak szellemi gyarapod�sukra. Csup�n ellentmond�s kedv��rt �s vitatkoz�s kedv��rt tanulj�k meg a Tant, de a l�nyeget, aminek kedv��rt a Tant tanulni �rdemes, a Tan l�nyeg�t nem �rtik. Az ilyen embereknek a helytelen�l felfogott tan�t�sokb�l nyomor�s�guk �s szenved�s�k sz�rmazik hossz� id�re. �s mi�rt? Az�rt, mert helytelen�l fogt�k fel a tan�t�sokat, szerzetesek. �gy van ez, szerzetesek, mint hogyha egy k�gy�t keres�, k�gy�fog�sra indul� k�gy�vad�sz megl�tna egy nagy k�gy�t, �s a t�rzs�n�l vagy a fark�n�l fogva ragadn� meg, s ekkor a k�gy� r�teker�zne, �s a kez�be vagy a karj�ba vagy m�s testr�sz�be marna, �s � belehalna a harap�sba, vagy hal�los k�nokat szenvedne. �s mi�rt? Az�rt, mert helytelen�l fogta meg a k�gy�t, szerzetesek [...].

Viszont vannak tisztes csal�db�l sz�rmaz� emberek, akik sz� szerint megtanulj�k a Tant, �s miut�n sz� szerint megtanult�k a Tant, a tan�t�sok �rtelm�t is felfogj�k. Minthogy a tan�t�sok �rtelm�t felfogt�k, azok szellemi gyarapod�sukra szolg�lnak. �k nem ellentmond�s kedv��rt �s vitatkoz�s kedv��rt tanulj�k meg a Tant, �s a l�nyeget, aminek kedv��rt a Tant tanulni �rdemes, a Tan l�nyeg�t meg�rtik. Az ilyen embereknek a helyesen felfogott tan�t�sokb�l �dv�k �s boldogs�guk sz�rmazik hossz� id�re. �s mi�rt? Az�rt, mert helyesen fogt�k fel a tan�­t�sokat, szerzetesek. �gy van ez, szerzetesek, mint hogyha egy k�gy�t keres�, k�gy�­fog�sra indul� k�gy�vad�sz megl�tna egy nagy k�gy�t, �s egy vill�s v�g� bottal er�sen leszor�tan�, majd a vill�s v�g� bottal er�sen leszor�tva, er�sen megfogn� a nyak�n�l. �s ha a k�gy� tekerv�nyeivel r�teker�zne az ember kez�re vagy karj�ra vagy m�s testr�sz�re, � ebbe nem halna bele, �s nem szenvedne hal�los k�nokat. �s mi�rt? Az�rt, mert helyesen fogta meg a k�gy�t, szerzetesek. [...]

Ez�rt, szerzetesek, ha valamelyik besz�dem �rtelm�t felfogt�tok, jegyezz�tek meg j�l. Ha viszont valamelyik besz�dem �rtelm�t nem fogt�tok fel, engem kell �jra megk�rdeznetek, vagy valamelyik j�l t�j�kozott szerzetest.

A tutaj hasonlat�val vil�g�tom meg a Tant, szerzetesek, amely �tkel�sre szolg�l, nem meg­�rz�sre val�. Hallgass�tok meg, v�ss�tek j�l eml�kezetbe, elmondom.

- Igen, urunk - v�laszolt�k a szerzetesek tisztelettud�an a Magasztosnak. A Magasztos �gy besz�lt:

- Szerzetesek, �gy van ez, mint amikor egy ember hossz� �tra kel, �s sz�les, meg�radt vizet tal�l maga el�tt. Az innens� part csupa vesz�ly �s f�lelem, a t�ls� part biztons�gos �s nyugalmas, �m nincs haj�, amelyen �tkelhetne, vagy h�d, amelyen �tjuthatna a t�lpartra. Ekkor az az ember �gy gondolkozik: “Ez itt sz�les, meg�radt v�z. Az innens� part csupa vesz�ly �s f�lelem, a t�ls� part biztons�gos �s nyugalmas, �m nincs haj�, amelyen �tkeljek, vagy h�d, amelyen �tjussak a t�lpartra. Legjobb lesz, ha most n�dat, fat�rzseket, �gakat, leveleket gy�jt�k, tutajj� k�t�m �ssze, �s a tutaj seg�ts�g�vel, k�zzel-l�bbal �gyeskedve, �ps�gben �tjutok a t�ls� partra.” �gy ez az ember n�dat, fat�rzseket, �gakat, leveleket gy�jtene, tutajj� k�tn� �ssze, �s a tutaj seg�ts�g�vel, k�zzel-l�bbal �gyeskedve, �ps�gben �tjutna a t�ls� partra. A v�zen �tjutva, a t�ls� partra �rkezve, �gy gondolkozn�k: “Ennek a tutajnak nagy haszn�t vettem; ennek a tutajnak a seg�ts�g�vel, k�zzel-l�bbal �gyeskedve, �ps�gben �tjutottam a t�ls� partra. Legjobb lesz, ha most ezt a tutajt a fejemre t�ve, vagy a h�tamra v�ve indulok tov�bb utamra.” Mit gondoltok, szerzetesek: ha ez az ember �gy tenne, helyesen j�rna el a tutajjal?

- Semmik�ppen sem, urunk.

- H�t hogyan j�rna el helyesen a tutajjal ez az ember, szerzetesek? Ha a v�zen �tjutva, a t�ls� partra �rkezve, �gy gondolkozn�k: “Ennek a tutajnak nagy haszn�t vettem; ennek a tutajnak a seg�ts�g�vel, k�zzel-l�bbal �gyeskedve, �ps�gben �tjutottam a t�ls� partra. Legjobb lesz, ha most ezt a tutajt kih�zom a sz�razra, vagy pedig a v�zre bocs�tom, �s tov�bb megyek utamra.” Ha ez az ember �gy tenne, helyesen j�rna el a tutajjal.

Ugyan�gy, szerzetesek, a tutajhoz hasonl�an tan�tottalak benneteket a Tanra, amely �tkel�sre szolg�l, nem meg�rz�sre val�. Hogyha meg�rtett�tek a tutaj hasonlat�t, a helyes t�teleken is t�l kell l�pnetek, nemhogy a t�veseken.

Idevonatkoz�lag hat t�ves n�zet l�tezik, szerzetesek. Mi ez a hat? A tanulatlan, k�z�ns�ges emberek, akik nem ismerik a nemes dolgokat, nem hallottak a nemes Tanr�l, j�ratlanok a nemes Tanban, nem ismerik az igaz embereket, nem hallottak az igaz emberek tan�t�s�r�l, j�ratlanok az igaz emberek tan�t�s�ban, ezek ezt gondolj�k a testr�l: “Ez az eny�m, ez �n vagyok, ez az �n �nem”. Ezt gondolj�k az �rzetekr�l: “Ez az eny�m, ez �n vagyok, ez az �n �nem”. Ezt gondolj�k a tudatr�l: “Ez az eny�m, ez �n vagyok, ez az �n �nem”. Ezt gondolj�k az adotts�gokr�l: “Ez az eny�m, ez �n vagyok, ez az �n �nem”. Ezt gondolj�k arr�l, amit l�tnak, hallanak, gondolnak, megismernek, el�rnek, k�v�nnak, elm�j�kben fontolgatnak: “Ez az eny�m, ez �n vagyok, ez az �n �nem”. Ezt gondolj�k arr�l a t�ves n�zetr�l, amely szerint a vil�g azonos az �nnel, s hal�lom ut�n ezz� v�lok, �lland�, �r�k, v�ltozatlan, nem muland� leszek, mind�r�kre ugyanaz maradok: “Ez az eny�m, ez �n vagyok, ez az �n �nem.”

Viszont a tanult, nemes lelk� ember, aki ismeri a nemes dolgokat, hallotta a nemes Tant, j�ratos a nemes Tanban, ismeri az igaz embereket, hallotta az igaz emberek tan�t�s�t, j�ratos az igaz emberek tan�t�s�ban, az ezt gondolja a testr�l: “Ez nem az eny�m, ez nem �n vagyok, ez nem az �n �nem”. Ezt gondolja az �rzetekr�l: “Ez nem az eny�m, ez nem �n vagyok, ez nem az �n �nem”. Ezt gondolja a tudatr�l: “Ez nem az eny�m, ez nem �n vagyok, ez nem az �n �nem”. Ezt gondolja az adotts�gokr�l: “Ez nem az eny�m, ez nem �n vagyok, ez nem az �n �nem”. Ezt gondolja arr�l, amit l�t, hall, gondol, megismer, el�r, k�v�n, elm�j�ben fontolgat: “Ez nem az eny�m, ez nem �n vagyok, ez nem az �n �nem”. Ezt gondolja arr�l a t�ves n�zetr�l, amely szerint a vil�g azonos az �nnel, s hal�lom ut�n ezz� v�lok, �lland�, �r�k, v�ltozatlan, nem muland� leszek, mind�r�kre ugyanaz maradok: “Ez nem az eny�m, ez nem �n vagyok, ez nem az �n �nem”. Aki �gy gondolkozik, az nem b�nk�dik nem l�tez� dolgok miatt.

E szavak hallat�ra az egyik szerzetes �gy sz�lt a Magasztoshoz: - Uram, lehets�ges-e b�nk�d�s nem l�tez� k�ls� dolgok miatt?

- Lehets�ges, szerzetes - v�laszolta a Magasztos. - El�fordul, hogy p�ld�ul �gy gondolkozik valaki: “Megvolt nekem, de most m�r nincs meg; b�rcsak megvolna, de nem fogom meg­kapni!” Az ilyen ember szomorkodik, gy�tr�dik, jajvesz�kel, mell�t veri, mag�n k�v�l van. �gy lehets�ges az, hogy valaki b�nk�dik nem l�tez� k�ls� dolgok miatt.

- H�t az lehets�ges-e, uram, hogy valaki ne b�nk�dj�k nem l�tez� k�ls� dolgok miatt?

- Lehets�ges, szerzetes - v�laszolta a Magasztos. - El�fordul, hogy p�ld�ul valaki nem gon­dolkozik �gy: “Megvolt nekem, de most m�r nincs meg; b�rcsak megvolna, de nem fogom megkapni.” Az ilyen ember nem szomorkodik, nem gy�tr�dik, nem jajvesz�kel, nem veri a mell�t, nincs mag�n k�v�l. �gy lehets�ges az, hogy valaki nem b�nk�dik nem l�tez� k�ls� dolgok miatt.

- Uram, lehets�ges-e b�nk�d�s nem l�tez� bels� dolgok miatt?

- Lehets�ges, szerzetes - v�laszolta a Magasztos. - El�fordul, hogy p�ld�ul ilyen n�zeteket vall valaki: “A vil�g azonos az �nnel, hal�lom ut�n ezz� v�lok, �lland�, �r�k, v�ltozatlan, nem muland� leszek, mind�r�kre ugyanaz maradok.” Ez az ember meghallja, hogy a Be�rkezett vagy a Be�rkezett valamelyik tan�tv�nya a minden t�vtant, elfogults�got �s el��t�letet eloszlat�, minden el�zetes adotts�got megsemmis�t�, minden ragaszkod�st felold�, a l�tszom­jat kiolt�, lemond�shoz, v�gytalans�ghoz, kialv�shoz (nirv�n�hoz) vezet� Tant hirdeti. Ekkor ez a gondolata t�mad: “�h, elpusztulok, �h, megsemmis�l�k, �h, nem fogok l�tezni!” Az ilyen ember szomorkodik, gy�tr�dik, jajvesz�kel, mell�t veri, k�ts�gbe esik. �gy lehets�ges az, hogy valaki b�nk�dik nem l�tez� bels� dolgok miatt.

- H�t az lehets�ges-e, uram, hogy valaki ne b�nk�dj�k nem l�tez� bels� dolgok miatt?

- Lehets�ges, szerzetes - v�laszolta a Magasztos. - El�fordul, hogy p�ld�ul valaki nem vall ilyen n�zeteket: “A vil�g azonos az �nnel, hal�lom ut�n ezz� v�lok, �lland�, �r�k, v�ltozatlan, nem muland� leszek, mind�r�kre ugyanaz maradok.”...[stb.] Az ilyen ember nem szomor­kodik, nem gy�tr�dik, nem jajvesz�kel, nem veri mell�t, nem esik k�ts�gbe. �gy lehets�ges az, hogy valaki nem b�nk�dik nem l�tez� bels� dolgok miatt. - Szerzetesek, esetleg szeretn�tek olyan birtokot birtokba venni, amelynek birtokl�sa �lland�, �r�k, v�ltozatlan, nem muland�, mind�r�kre megmarad. Nos, szerzetesek, ismertek-e olyan birtokot, amelynek birtokl�sa �lland�, �r�k, v�ltozatlan, nem muland�, mind�r�kre meg­marad?

- Nem, urunk.

- Helyes, szerzetesek; �n sem ismerek olyan birtokot, amelynek birtokl�sa �lland�, �r�k, v�ltozatlan, nem muland�, mind�r�kre megmarad. - Szerzetesek, esetleg szeretn�tek olyan egy�nis�gelm�letet k�vetni, amelynek k�vet�j�t nem �ri b�nat, szomor�s�g, szenved�s, keser�s�g, gy�trelem. Nos, szerzetesek, ismertek-e ilyen egy�nis�gelm�letet? [...]

- Nem, urunk.

- Helyes, szerzetesek; �n sem ismerek ilyen egy�nis�gelm�letet. [...] - Szerzetesek, esetleg szeretn�tek olyan vall�si n�zeteket vallani, amelyeknek vall�j�t nem �ri b�nat, szomor�s�g, szenved�s, keser�s�g, gy�trelem. Nos, szerzetesek, ismertek-e ilyen vall�si n�zeteket? [...]

- Nem, urunk.

- Helyes, szerzetesek; �n sem ismerek ilyen vall�si n�zeteket. [...] - Szerzetesek, ha l�tezn�k �n, akkor ugyeb�r Eny�m is l�tezn�k?

- �gy van, urunk.

- �s ha Eny�m l�tezn�k, akkor ugyeb�r az egy�n �nje is l�tezn�k, szerzetesek?

- �gy van, urunk.

- De mivel, szerzetesek, val�j�ban �s t�nylegesen nem �szlelhet� �n �s Eny�m, ez a t�vtan: “A vil�g azonos az �nnel, hal�lom ut�n ezz� v�lok, �lland�, �r�k, v�ltozatlan, nem muland� leszek, mind�r�kre ugyanaz maradok”, nemdeb�r, kiz�r�lag �s teljesen egy�gy�s�g?

- Mi m�s lehetne, urunk, mint kiz�r�lag �s teljesen egy�gy�s�g?

.................................................................................................................................................

- Szerzetesek, ezek�rt a besz�deim�rt, ezek�rt a tan�t�saim�rt, egyes remet�k �s papok igaz­talanul, t�vesen, val�tlanul, alaptalanul ezzel v�dolnak: “G�tama remete nihilista, a l�tez� l�nyek pusztul�s�t, megsemmis�l�s�t, neml�t�t hirdeti.” Szerzetesek, ezek a tiszteletrem�lt� remet�k �s papok igaztalanul, t�vesen, val�tlanul, alaptalanul azzal v�dolnak, ami nem vagyok �s amit nem �ll�tok, amikor azt mondj�k, hogy G�tama remete nihilista, a l�tez� l�nyek pusztul�s�t, megsemmis�l�s�t, neml�t�t hirdeti. Ezel�tt is, most is, csak a szenved�st �s a szenved�s megsz�ntet�s�t hirdetem, szerzetesek.

Szerzetesek, ha egyesek a Be�rkezettet szidj�k, t�madj�k, gy�l�lik, a Be�rkezett nem b�nt�dik meg, nem kedvetlenedik el, nem gerjed haragra. Szerzetesek, ha egyesek a Be�rkezettet dics�rik, magasztalj�k, becs�lik, tisztelik, a Be�rkezett nem �r�l, nem t�mad j� kedve, nem �rez el�gedetts�get. Amikor egyesek a Be�rkezettet dics�rik, magasztalj�k, becs�lik, tisztelik, akkor a Be�rkezett ezt gondolja: “Mivel mindezt hamar�bb felismertem, az�rt �r most ez az elismer�s.” Ugyan�gy, szerzetesek, ha egyesek titeket szidnak, t�madnak, gy�l�lnek, akkor ti se b�nt�djatok meg, ne kedvetlenedjetek el, ne gerjedjetek haragra. Ugyan�gy, szerzetesek, ha egyesek titeket dics�rnek, magasztalnak, becs�lnek, tisztelnek, akkor ti se �r�ljetek, ne t�madjon j� kedvetek, ne �rezzetek el�gedetts�get. Ugyan�gy, szerzetesek, amikor egyesek titeket dics�rnek, magasztalnak, becs�lnek, tisztelnek, akkor ti is gondolj�tok ezt: “Mivel mindezt hamar�bb felismert�k, az�rt �r most ez az elismer�s.” [...]

- Mi a v�lem�nyetek, szerzetesek: ha itt a Dzs�tavana-ligetben az emberek elhordan�k vagy fel�getn�k vagy elhaszn�ln�k az itt l�v� f�vet, f�t, �gakat, leveleket, ezt gondoln�tok-e: “Benn�nket hordanak el, �getnek fel, haszn�lnak el az emberek”?

- Semmik�ppen sem, urunk, hiszen ez nem a mi �n�nk, nem is a mi�nk!

- Ugyan�gy, szerzetesek, mondjatok le arr�l, ami nem a ti�tek. Ha lemondotok r�la, �dv�t�k �s boldogs�gotok sz�rmazik bel�le hossz� id�re. Mi az, ami nem a ti�tek? A test, szerzetesek, nem a ti�tek. Mondjatok le r�la, �s ha lemondotok, �dv�t�k �s boldogs�gotok sz�rmazik bel�le hossz� id�re. Az �rzetek (~ a tudat, ~ az adotts�gok, ~ a megismer�s) nem a ti�tek. Mondjatok le r�la, �s ha lemondotok, �dv�t�k �s boldogs�gotok sz�rmazik bel�le hossz� id�re.

�me, szerzetesek, el�adtam, megmagyar�ztam, kifejtettem, megvil�g�tottam, felt�rtam a Tant. Miut�n �gy el�adtam, megmagyar�ztam, kifejtettem, megvil�g�tottam, felt�rtam a Tant, mind­azok a szerzetesek, akik a szents�get el�rt�k, az indulatokat legy�zt�k, c�lba jutottak, cselek­v�­s�ket bev�gezt�k, terh�ket letett�k, az �dv�t elnyert�k, a l�tez�s k�nyszer�t�l megszaba­dultak �s a megv�lt�s birtokosaiv� lettek, azok t�bb� nem t�rnek vissza a l�t forgatag�ba. [...]

�gy besz�lt a Magasztos. A szerzetesek �r�mmel �s el�gedetten hallgatt�k a Magasztos szavait.